风水建筑的发展 从范围上讲,风水研究起源于中国却不局限于中国。风水建筑也并不是现在才发展的,在世界上已经遍布全球,美国、英国、德国、俄罗斯、日本、韩国、新加坡、马来西亚、泰国及我国的台湾、香港、澳门等已经先走一步,我们国内还没专门的研究,但是那些国家无不着力研究中国风水生态观上的奥妙和在现代建筑设计上的应用。美国的城市规划权威凯文·林奇写的《都市意象》一书中高度评价了中国的风水理论,说这是一门前途无量的学问;美国生态设计专家托德也提出中国的风水理论在建筑方面具有鲜明的生态适用性。而从20世纪80年代开始,风水建筑在美国开始盛行,这主要指的是阳宅,也就是住宅一类。实力相当的情况下,房地产价值的高低取决于风水的好坏,凡是被风水专家认定为风水吉宅的住宅其价格比其它的楼盘要高一倍甚至几倍,被认为是凶宅的即使房地产公司亏本出售也鲜有问津。 |
那证据来,只有论点没有论据,偷梁换柱的东西,没有一点逻辑性。能经得起推敲吗?科学是扎扎实实的东西,来不得半点虚假,要在这个栏目发表东西,先生要有点科学头脑。 风水学认为不宜居住的地方大原则上,的确好些地方,天然的或人为的劣地势,是不宜居住,就山坟墓冢亦不宜,因为已失却地灵。灵气已失,邪气相随,以之为用,自是有百害而无一利,幸而真正遇上绝地的不多见,其他别的问题解决不难,碰上绝地谁也难以改变。 经中对地理十不相之说是指一、不相鹿顽丑石,二、不相急水争流,三、不相穷源绝地,四、不相单独龙头,五、不相神前佛后,六、不相宅墓休囚,七、不相山岗撩乱,八、不相风水悲愁,九、不相坐下低软,十、不相龙虎尖头。 歌诀云:“霹灵所惊,穷荒之凉、破坏旧冢、废弃墟市、半天高陇、滩声悲泣、社庙神坛、四水不归......”这全都是恶劣之地,避之则吉。 令人难理解之处是“神前佛后”和“社庙神坛”这两句,当然无神论者更不易明白,照此经的原意,有关神庙佛寺的地方不宜建屋造穴,因此对于这般地形,风水师是不看风水的。究竟为何不看呢?经里并未明确说明缘因,其实乃这些地方的灵气早为寺庙所吸收,以之为用毫无益处,在某种情形下还带来凶象。 上述的理由,以一个无神论者听来。绝不会相信的,只对“急水争流”、“单独龙头”等不“相”则认为有理,遵守有如仪,玄之所以为玄,不能看表面理由的。最主要是那些地方既无灵气,更乏吉祥,莫说发富发贵,连平安两字也有问题,取舍乃在于此。 然世事没在绝对的,日前往新相宅,很奇怪的那房子贴着一小宗祠,这宗祠矮小,左右贴着三层楼高的住宅,如此把那宗祠压缩得气势尽失,是故左右两家房子就不受“社庙神坛”所影响,这是数十年来第一次见及。 |
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